صيام رمضان - الحلقة: 1
من إرث الهرري - صيام رمضان - الحلقة: 1
الشيخ نبيل الشريف
من إرث الهرري - صيام رمضان - الحلقة: 1
COMPLETE SEASON
من إرث الهرري - صيام رمضان - الحلقة: 1
من إرث الهرري - الإيمان بالقدر- الحلقة: 2
من إرث الهرري - التحذير من فرق الضلال الثلاثة - الحلقة: 3
من إرث الهرري - الستر على المسلم - الحلقة: 4
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"ما في السماء موضع أربع أصابع إلا وفيه ملك قائم أو قاعد أو راكع أو ساجد " رواه الحافظ عبد الرزاق الصنعاني في مصنفه هذا الحديث معناه أن السماء مشحونة بالملائكة والملائكة عباد الله المكرمون وهم أولياء الرحمن لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون وهم مكلفون لكنهم لا يختارون إلا الطاعة فهؤلاء الملائكة الذين يملئون السموات يصلون الصلوات الخمس كسائر الملائكة ثم بقية الوقت يصلون لله تعالى فيكون بعضهم قائمًا وبعضهم راكعًا وبعضهم قاعدًا وبعضهم ساجدًا ولا يعني ذلك أنه يكون كل الوقت قائمًا أو كل الوقت ساجدًا أو راكعًا كما ليس معنى الحديث أنهم لا يصلون الصلوات الخمس لأنها فرض على المكلفين.
قال الإمام المحدث الفقيه الشيخ عبد الله الهرري رحمه الله روينا بالسند إلى الإمام أحمد بن الحسين أبي بكر البيهقي رحمه الله بأسناده إلى رافع بن خديج صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:"سيكون في أمتي أقوام يكفرون بالله وبالقرءان وهم لا يشعرون فقلت: يا رسول الله كيف يقولون قال: يقرون ببعض القدر ويكفرون ببعض يقولون إن الخير من الله والشر من الشيطان" وهذه مقالة طائفة من القدرية أي المعتزلة وأصل معتقد المعتزلة أن الله تبارك وتعالى شاء لكل العباد أن يكونوا مؤمنين ثم يكون منهم ما شاء الله تعالى ويكون منهم ما لم يشأ الله تعالى فهؤلاء القدرية مع الجبرية على طرفي نقيض هؤلاء قالوا إن العبد لا فعل له.
وعن نبي الله يعقوب قال الله تعالى:{وَوَصَّى بِهَآ إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلاَ تَمُوتُنَّ إَلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ} إلا وأنتم مسلمون كيف بعد هذا يقول بعض الناس الأديان السماوية والأديان السماوية الثلاثة موسى كان على الإسلام عيسى على الإسلام محمد على الإسلام كل الأنبياء على الإسلام التوراة الأصلية التي أُنزلت على موسى ما فيها دعوة لغير الإسلام والإنجيل الأصلي الذي نزل على عيسى عليه السلام ليس فيه دعوة لغير الإسلام.
ثبت في الحديث: "إنما الأعمال بالنيات" وورد أيضًا:"ما ينفق المسلم على أهله وهو يحتسبه فهو له صدقة" معنى هذين الحديثين أن الإنسان ليس له ثواب في أعماله إلا بالنية وعلى هذا ماينفق الرجل على أهله إن كانت نيته التقرب إلى الله فهو صدقة أن يكون له ثواب صدقة على الفقير نفقته التي ينفقها على زوجته كأنه تصدق بها على فقير والصدقة على الفقير فيها أجر عظيم كذلك ما ينفقه على أولاده كذلك ما ينفقه على غيرهم إن وُجدت النية أي نية التقرب إلى الله في هذا الفعل من غير ضم الرياء إلى ذلك ومن غير أن يضم إلى ذلك الفخر يكون له ثواب الصدقة على الفقير لما قال الرسول صلى الله عليه وسلم:"يحتسبها" علمنا أنه لا يكون الثواب فيما ينفقه الرجل على أهله إذا لم يكن محتسبًا أي طالبًا للأجر من الله أما هؤلاء الذين ينفقون على أهاليهم وعلى أولادهم بغير هذه النية فليس لهم ثواب
من إرث الهرري - حرمت عليكم الميتة - الحلقة: 9
من إرث الهرري - أوصاف النبي - الحلقة: 10
من إرث الهرري - قراءة القرءان - الحلقة: 11
من إرث الهرري - خلق السماوات والأرض - الحلقة: 12
من إرث الهرري - أداء الفرائض واجتناب المحرمات - الحلقة: 13
من إرث الهرري - طرق أهل الله - الحلقة: 14
من إرث الهرري - قصة سيدنا آدم - الحلقة: 15
من إرث الهرري - كل عمل ليس عليه أمرنا - الحلقة: 16
من إرث الهرري - كعب بن مالك - الحلقة: 17
من إرث الهرري - نبوة سيدنا آدم عليه السلام - الحلقة: 18
من إرث الهرري - وبشر الصابرين - الحلقة: 19
من إرث الهرري - ما أصابك من نعمة وبلاء - الحلقة: 20
من إرث الهرري - لو كنت أنا لما أحرقتهم - الحلقة: 21
من إرث الهرري - الحلف والتعظيم - الحلقة: 22
من إرث الهرري - تفسير سورة فاطر - الحلقة: 23
من إرث الهرري - تفسير سورة فاطر - الحلقة: 24
من إرث الهرري - الضار والنافع هو الله - الحلقة: 25
من إرث الهرري - زنا العين - الحلقة: 26
من إرث الهرري - الكلام في المسجد - الحلقة: 27
من إرث الهرري - تعظيم شعائر الله - الحلقة: 28
من إرث الهرري - نزه الله - الحلقة: 29
من أفتى بغير علم لعنته ملائكة الأرض والسماء
#قصة بلال الخواص